Блог yashomatinandan
| Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | ||||
| 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 |
| 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
| 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.3.24.
«Затем, в начале Кали-юги, чтобы обмануть тех, кто враждебно относится к последователям религии, господь явится в провинции Гайа как господь Будда, сын Анджаны.»
Размышления над видеоклипами
Фрагмент из фильма о Прабхупаде из архивов Исккон.
Если вы меня не пустите, вас накажут...
Размышления над видеоклипами
Фрагмент из фильма о Прабхупаде из архивов Исккон.
Империалистический подчерк Прабхупады невозможно отрицать...
Размышления над видеоклипами
Фрагмент из фильма о Прабхупаде из архивов Исккон.
Всё принадлежит богу, но люди считают, что это их собственность
Размышления над видеоклипами
Фрагмент из фильма о Прабхупаде из архивов Исккон.
Интересно, бог любит богатство или Прабхупада?
Размышления над видеоклипами
Фрагмент из фильма о Прабхупаде из архивов Исккон.
Интересно, бог любит богатство или Прабхупада?
Размышления над видеоклипами
Фрагмент из фильма о Прабхупаде из архивов Исккон.
Как просто человека записать в животные. Достаточно лишь не записаться в индусы.
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.3.8.
«В эпоху рши личность бога явилась как третье уполномоченное воплощение в образе деварши Нарады, великого мудреца среди полубогов. Он собрал объяснения Вед, касающиеся преданного служения и вдохновляющие на бескорыстную деятельность.»
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.3.5
«Эта форма [второе проявление пуруши] - источник и неуничтожимое семя многообразных воплощений господа во вселенной. Из частей и частиц этой формы создаются различные живые существа: полубоги, люди и другие.»
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.2.28-29.ком.
«Это относится и ко всем видам аскетизма. Tапасйа означает добровольное причинение страданий своему телу ради достижения высшей цели жизни. Равана и Хиранйакашипу подвергали себя жестоким телесным мучениям, чтобы потом удовлетворять свои чувства. Современные политики тоже иногда совершают суровые аскезы ради достижения каких-то политических целей. Но на самом деле это не тапасйа. Истинный аскетизм состоит в том, чтобы добровольно принимать телесные неудобства ради познания Васудевы.»
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.2.28-29.ком.
«Tо же происходит и с обретением знаний. Согласно "Бхагавад-гите", существует восемнадцать составляющих процесса познания. Приобретая знания, человек постепенно избавляется от гордости и тщеславия, отказывается от применения насилия, становится терпеливым и простым, полностью посвящает себя великому духовному учителю и овладевает своими чувствами. Углубляя знания, он избавляется от привязанности к домашнему очагу и начинает осознавать, что смерть, рождение, старость и болезни приносят страдания. Вершиной же процесса познания является преданное служение личности бога, Васудеве. Следовательно, Васудева – высшая цель развития всех областей знания. Истинное знание - это знание, которое приводит человека на трансцендентный уровень общения с Васудевой.»
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.2.27.ком.
«Когда господь Шри Кришна лично присутствовал во Враджадхаме, Он отменил обряд поклонения полубогу Индре и посоветовал жителям Враджи поклоняться богу, выполняя свой долг с верой в него. Поклонение полубогам ради материальной выгоды - это, в сущности, извращение религии. Tакого рода религиозная деятельность была осуждена в самом начале "Бхагаватам", где она названа каитава-дхармой. В мире есть только одна религия, которой надлежит следовать всем и каждому: это бхагавата-дхарма, религия, которая учит поклоняться верховной личности бога и никому более.»
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.2.27.
«Те, кто находится под влиянием гун страсти и невежества, поклоняются предкам, другим живым существам и полубогам, управляющим делами мироздания, ибо ими движет стремление к материальным благам: женщинам, богатству, власти и потомству.»
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.2.26.
«Те, кто серьезно стремится к освобождению, конечно же, независтливы и ко всем относятся с уважением. И все же они отвергают отвратительные и наводящие ужас формы полубогов, а поклоняются только исполненным блаженства формам господа Вишну и его полных частей.»
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.2.25.
«Раньше все великие мудрецы служили личности бога, ибо его бытие выше трех гун материальной природы. Они поклонялись ему, чтобы освободиться от материальной обусловленности и тем самым обрести высшее благо. Каждый, кто следует таким великим авторитетам, тоже достоин освобождения из материального мира.»
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.2.22.ком.
«В этом стихе подчеркивается исключительность преданного служения личности бога,гГосподу Шри Кришне. Господь Шри Кришна - свайам-рупа личности бога, а остальные формы бога, начиная со Шри Баладевы, Санкаршаны, Васудевы, Анируддхи, Прадйумны и Нарайаны и вплоть до пуруша-аватар, гуна-аватар, лила-аватар, йуга-аватар и многих тысяч других проявлений личности бога, представляют собой полные и составные части господа Шри Кришны. Живые существа - отделенные неотъемлемые частицы личности бога. Tаким образом, господь Шри Кришна есть изначальная форма бога и высшее проявление трансцендентного. Поэтому он более привлекателен для высочайших трансценденталистов, участвующих в его вечных играх, чем все прочие формы. С остальными формами личности бога (кроме Шри Кришны и Баладевы) такие близкие отношения, как те, что были проявлены в трансцендентных играх господа во Враджабхуми, невозможны.»
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
ШБ 1.2.22.
«Поэтому с незапамятных времен все трансценденталисты с огромным наслаждением занимаются преданным служением господу Кришне, личности бога, ибо такое преданное служение оживляет душу.»
Размышления над видеоклипами
Фрагмент из фильма о Прабхупаде из архивов Исккон.
Все говорят; "Не выдумывай!" А ты возьми сам и не выдумывай!
Размышления над видеоклипами
Фрагмент из фильма о Прабхупаде из архивов Исккон.
Кто хороший, а кто плохой, определяется тем, нападают ли они на вас... Но так ли это просто?
Диалог мудрецов Наимишараньи. (ШБ 1.1-3)
«Просветление дает преданному совершенную способность отличать дух от материи, поскольку господь развязывает узел духа и материи. Этот узел называется аханкара, и он понуждает живое существо ошибочно отождествлять себя с материей. Поэтому как только этот узел развязывается, тучи сомнений тотчас же рассеиваются. Человек видит своего господина, и полностью посвящает себя трансцендентному любовному служению господу, обрывая цепь кармической деятельности. В материальной жизни живое существо создает свою собственную цепь кармической деятельности и жизнь за жизнью пожинает плоды своих хороших и дурных поступков. Но стоит ему приступить к любовному служению господу, как оно сразу же освобождается из цепей кармы. Его действия больше не влекут за собой никаких последствий.»